S'habiller du nom de Dieu

Comment dit-on Dieu dans le judaïsme ? Comment le nomme-t-on ? La question ne
va pas de soi : Dieu n’habite pas les noms que les Écritures semblent lui
attribuer. Il est à la fois absent et caché. Si l’on ajoute à cela la perte de
la vocalisation du Nom ineffable, par lequel Dieu se nomme lui-même, on touche
dès lors à une limite dont l’histoire de la philosophie et des religions ne
sort pas indemne. Danielle Cohen-Levinas propose dans cet ouvrage une
méditation philosophique où les références à Cohen, Buber, Levinas, Schelling,
Mendelssohn et Rosenzweig croisent au plus près les textes de la tradition
juive. Elle fait ainsi résonner, par-delà le battement entre présence et
retrait, la manière dont le langage s’habille de noms qui témoignent de la
trace d’un Dieu « transcendant jusqu’à l’absence » (E. Levinas). Philosophe,
musicologue et professeure à la faculté des lettres de Sorbonne-Université,
Danielle Cohen-Levinas est responsable du Collège des études juives et de
philosophie contemporaine. Depuis 2019, elle est vice-présidente de la Société
francophone des philosophies de la religion. Elle a récemment publié, au Cerf,
L’impardonnable.